智能的（de）起源

138亿年前，宇宙大爆（bào）炸。这是所有历史日期的开端（duān），也是创世故事开始的时间。

46亿（yì）年前（qián），地球诞生。6亿年（nián）后，在早期的海洋中，出现了最（zuì）早的生命，生物开始了由（yóu）原（yuán）核生（shēng）物向真核生物复杂而漫长的演化。

6亿年前，地（dì）球上（shàng）出现了多细胞的埃迪卡拉生物群，原始的腔肠动物（wù）在埃迪卡拉纪的海洋中浮（fú）游（yóu）着。

控制（zhì）它（tā）们运（yùn）动的，是它们体内一（yī）群特（tè）殊的细（xì）胞——神（shén）经元。不同于（yú）那些主要与附近细胞形成（chéng）各（gè）种组织结（jié）构（gòu）的同类（lèi），神（shén）经元从胞（bāo）体上抽（chōu）出细长的神（shén）经纤维，与另一个（gè）神经元的神经纤维（wéi）相会，形成名为突触（chù）的单（dān）向连接结构（gòu）。

这些最早的神经元，凭着自身的结构特点，组成了一（yī）张分布于腔肠动物全身的网（wǎng）络。就（jiù）是这样一张（zhāng）看来颇为简陋的（de）神经元网络，成为了日（rì）后所有神经（jīng）系统的基本（běn）结构。

2 000万年前起（qǐ），一部（bù）分（fèn）灵长类动物开始花更（gèng）多时（shí）间生活在地（dì）面上。到了（le）约700万年前，在非洲某个地（dì）方（fāng），出（chū）现（xiàn）了第一批用双脚站立的“类人猿”。

200万年前，非洲东（dōng）部出（chū）现了另一个类人物（wù）种，就是我们称之为的（de）“能人”。这个物种的特别之处在于它的（de）成员（yuán）可以制作简（jiǎn）单的石质工具。在这之后，漫长（zhǎng）又短暂的150万年中，狭义上“智（zhì）能”在他们那大概只（zhī）有现（xiàn）代智人一半大的脑子里诞生发展。他（tā）们开始（shǐ）改进手中的石器，甚（shèn）至尝试着驯服狂暴的烈焰。随着自然选择和基（jī）因突变（biàn）的双重作用，他们（men）后代的脑容（róng）量越来越大，直到直立人的（de）出现。

根据古生物学的研究，名为“直立人”的物种，和现代人（rén）类个头（tóu）相当（dāng），其脑容（róng）量也和我们相差无（wú）几。他们制作的（de）石质工具比（bǐ）能人更（gèng）加精细复（fù）杂。随后（hòu），这个（gè）物种的部分（fèn）成员离开非洲，历经多代繁衍（yǎn）与迁徙，最远（yuǎn）的甚至到达（dá）了（le）今（jīn）天的中国境（jìng）内。

终于，我们人类，即智人，出现在约25万（wàn）年前的东非，随后开启了独属智（zhì）人（rén）的智（zhì）能进化。

portant;"> 智人的智能（néng）探索

凭借着空前扩（kuò）张的大脑皮层（céng），智（zhì）人的行（háng）为能力出现了爆发性的辐（fú）射演化，语言、陈述性记忆甚至宗教（jiāo）等（děng）思维概念纷纷在（zài）其脑（nǎo）中出现。人类的智能进化，开（kāi）启了通过文化因子传承智（zhì）慧（huì）、适应环境的全新道路，人类从此（cǐ）摆脱了自（zì）然进化的桎梏。

人类智能的第一个发端是对物质型（xíng）态（tài）的转化。在人类产生（shēng）的早期（qī），人类对物（wù）质（zhì）的转化是极（jí）其（qí）简单的（de）。首先是从低（dī）级而又单一的（de）物质（zhì）几（jǐ）何形状的转化开始，例如（rú）把石块打磨成尖锐或者（zhě）厚钝的石制手（shǒu）斧。猿人用它（tā）袭击野兽，削尖木棒或挖（wā）掘植（zhí）物块根，把（bǎ）它当成一（yī）种“万能”的工（gōng）具使用。

到（dào）了中石（shí）器时代，石器发展成了镶嵌工具，即在石斧上装（zhuāng）上（shàng）木制（zhì）或骨制把柄，这就使（shǐ）单一（yī）的物质型态的（de）转化发展到（dào）两（liǎng）种（zhǒng）不（bú）同质（zhì）性的物质复合型态的（de）转（zhuǎn）化。在此基础上又发（fā）展（zhǎn）出石刀、石矛、石链等复合化工具，直到发明了弓箭。新石器时代（dài），人类学（xué）会（huì）了在石器上（shàng）凿（záo）孔（kǒng），发明了（le）石镰、石铲、石锄以及加工粮（liáng）食的（de）石臼、石柞等。

对低级而单（dān）一的物质型态（tài）的（de）转化，即使物质型状在（zài）人的（de）有目的的（de）活动（dòng）中（zhōng），按照人（rén）的（de）需要在转化着。同时这种劳动又在锻炼（liàn）和改变着人脑，使人脑向（xiàng）智能实体（tǐ）迈进（jìn）了第一（yī）步。

人类智（zhì）能的（de）第二个（gè）发端是对（duì）能量的转（zhuǎn）化。原始人类对（duì）“火”及自身的关系的认（rèn）识就是一（yī）个明显的例证。从（cóng）对雷电引起的森林或（huò）草原的野火的恐惧，到（dào）学会用火来烧烤猎物以熟食，再到（dào）用（yòng）火来御寒、照明、驱（qū）赶野兽，人工取（qǔ）火方法的（de）掌握标志（zhì）着火作为一（yī）种自然力真正被人们所利用（yòng）。当“火”这种自然力开始为人所用时（shí），也进一步（bù）促进（jìn）了（le）人体和（hé）大脑的（de）发育。正如恩（ēn）格斯所指（zhǐ）出的（de）“摩擦生火第一次使人（rén）支配了一（yī）种自然力（lì），从而最终把人同动物界分开。”

对火的利（lì）用又令（lìng）原始人类学会了烧制陶器，制陶技术使古代（dài）材料（liào）技术（shù）与材（cái）料加工技术得到了重大发展。它（tā）第一次使人类对材料的加工超出（chū）了仅（jǐn）仅改变材料几何形状的范围，开（kāi）始（shǐ）改变着（zhe）材（cái）料的物理、化学属性。此外，制（zhì）陶技术的发展，又为以后（hòu）冶金技术的产生奠定了基础（chǔ）。

人类智能的第三（sān）个发端是对信（xìn）息的转化。人（rén）们对物质型态和（hé）能量的转（zhuǎn）化过程中所创造（zào）的石斧、取火器（qì）具、陶器等物质成果（guǒ）和物（wù）质手段中（zhōng），本（běn）身就内化（huà）着人与自然，人与人之间的关系和信息。它既（jì）是人们（men）物质活动的手段（duàn），又是人们精神活动的手段;既是一种（zhǒng）物质（zhì）实体，又（yòu）是一种信息的载体。因此，人们在从事物质（zhì）型态和能量转（zhuǎn）化（huà）的同时，也必然（rán）要伴（bàn）随着信息的转（zhuǎn）化。

对信息的转化使人类创造了语言，使人们在从（cóng）事（shì）物质（zhì）转化的过程中把共同的需要和共同的感受，以及内（nèi）化（huà）在劳动过程和（hé）劳动成果中的人与人、人与自然（rán）的相（xiàng）互关系和信息，彼此进行（háng）不（bú）断（duàn）的（de）传（chuán）授，以形成（chéng）了某种“共识”，并以某种特定的音节（jiē）表（biǎo）示不同的共识内容。

语（yǔ）言的出（chū）现使人类具备了从（cóng）具体（tǐ）客（kè）观事物中总结、提取抽象化一般（bān）性（xìng）概念的能力。人类（lèi）因此能（néng）通过（guò）语言进行精确的描述、交流甚至学习（xí）。甚至，借助语言带来的思维（wéi）方（fāng）式转变，人（rén）类获得了“想象”的能力。

事实上（shàng），语言的产生是古人类进化的（de）必然结果，它与（yǔ）大脑功（gōng）能和人体其他功能的发展是密不可（kě）分的。人类独具的（de）大脑皮层的左侧前面Broca区控制语言产生（shēng）的功能，后面（miàn）的Wernicke区（qū）主管语言的接（jiē）收功能（néng），右侧该区通过胼胝体（callosum）接收左侧区（qū）域信号（hào）以进行综（zōng）合完成（chéng）更为高（gāo）级（jí）的如欣赏音乐、艺术和方向定（dìng）位等功能。胼（pián）胝（zhī）体大约（yuē）有２亿条神（shén）经（jīng）纤维通（tōng）过，对左右两（liǎng）半（bàn）球的信息传播起着极为重要的（de）作用。

正（zhèng）如小（xiǎo）岛秀夫挚友，著（zhe）名科幻作家伊（yī）藤计划在《杀（shā）戮器官》中所言（yán），语言的本质，就是大脑中的一个器官。但就（jiù）是因为（wéi）这个脑结构的出现，人类的发展速度（dù）立刻呈（chéng）现了（le）爆发性的增长，我（wǒ）们也从偏安东非一（yī）隅（yú）的（de）裸猿成为了（le）扩（kuò）散到（dào）全世界的超级生（shēng）态入侵物种。

之后，建立在语言基础上的“想象共同（tóng）体（tǐ）”出现了，人类（lèi）的社会行（háng）为随之超越了灵长类本能的部落层面，一路向着更（gèng）庞大、更复杂的趋势发展（zhǎn）。随着文字的发明，最早的文明与城邦终（zhōng）于诞生在了西亚的两河流域。

portant;"> 从人类智能到人工智能

物（wù）质形态、能量和信息（xī）的转换和发端，既（jì）构成了（le）人类智能的起源，又开创了（le）人（rén）类智能活动对物质转化（huà）的整体（tǐ）雏形。自认知革命、农业革（gé）命和工业革命（mìng）以来，几千年来人类的（de）全（quán）部活动表（biǎo）明，人类（lèi）认识自然、改造自然，其对象无非是三类最（zuì）基本（běn）的（de）东西：物质、能量、信（xìn）息。迄（qì）今人类掌（zhǎng）握的主要技术都（dōu）同改造这三类（lèi）东（dōng）西有关，都（dōu）是在材料技术（包括加工（gōng））、能（néng）源技（jì）术（包括动力（lì）技术）、信息技术（包括通讯（xùn）和控制）的（de）基础上发展起来（lái）的。

随着这三个基（jī）本领域（yù）技术的不断发展，人（rén）类智能活动对物质的转化方式（shì）及转化成果也不断从对单一要（yào）素的转（zhuǎn）化向复（fù）合要素的（de）转化。蒸（zhēng）汽机的制造和使用（yòng），是人类智能对物质（包（bāo）括物（wù）质的型态、质性等）和能（néng）量两大要素的复合转化（huà）；电子（zǐ）计（jì）算机的制造和使用，则（zé）是对物质、能量（liàng）和信息三大要素的综合转化（huà）。当今人（rén）们对人工智能的研究，可以说正是人类正向物质、能量、信息及（jí）人类（lèi）智（zhì）能四（sì）者合一的转化方式迈（mài）进。

1950年阿（ā）兰·图灵发表论文《计算机器与智能（néng）》，提出的机器能否思考（kǎo）的问题为人工智能的（de）诞生埋下（xià）了伏笔。1957年，第一个机器学习项目启动，标志着人工智能作（zuò）为一门学科的诞生。通过神经元理论（lùn）的（de）启发，人工神经网络作为一种（zhǒng）重要的人（rén）工（gōng）智（zhì）能算法（fǎ）被（bèi）提出（chū），并在之后的几十年（nián）内被不断完善。

和人脑的天然神经网络类似，人工神经网（wǎng）络也将虚拟的“神经元”作为基本的运算（suàn）单位，并将其如大脑皮层中（zhōng）的神经元一样，进（jìn）行了功能（néng）上（shàng）的分层。但具体（tǐ）到连接模式（shì）和（hé）工作（zuò）原理上，二者依（yī）然有着诸多不同（tóng），所以并（bìng）不能简单地将（jiāng）二者（zhě）等（děng）同视之。

在经过（guò）无数（shù）的（de）反复和波折后，21世（shì）纪的人工（gōng）智（zhì）能发展，进入了（le）一个（gè）崭新的阶（jiē）段，新一（yī）代神（shén）经网络算法在学习任务（wù）中表现出了惊（jīng）人的性能。各种（zhǒng）图像（xiàng）和音频（pín）识别软件的准（zhǔn）确率越来越高，语言加（jiā）工程序的智能程（chéng）度也（yě）与日（rì）俱增。于是（shì），人类智能（néng）这种（zhǒng）无止境（jìng）的延伸，一（yī）方面在改变着、转化（huà）着整个自然界；同时也在改变着社会，改变着人与人工智能（néng）之间的关系；改变着（zhe）智能主体——人的本（běn）身。

portant;"> 未来的（de）智（zhì）能（néng）演化

从人类（lèi）智能到人工智能（néng），究竟什（shí）么才是智能？

我们（men）知道，人类智能主（zhǔ）要与（yǔ）人脑巨大的联络皮层有关。但是这（zhè）些并不（bú）直接关系到感觉和运动的大脑皮层，在一（yī）般动物脑（nǎo）中面积相对（duì）较小（xiǎo），而在人（rén）的大脑（nǎo）里（lǐ），海量的（de）联（lián）络皮层神经元（yuán）成（chéng）为了搭建人类灵魂栖所的砖石。语言、陈述性记忆、工（gōng）作记忆等人脑（nǎo）远胜于其他（tā）动物（wù）的能力，都与联络皮层有着极其密切的关系。而我们的（de）大脑，终生都（dōu）缩（suō）在颅腔之中，仅能（néng）感知外部传（chuán）来的电信（xìn）号和化学信（xìn）号。

也就是说，智能的本质，就（jiù）是这样一套通过有限的输入信号来归纳（nà）、学习（xí）并（bìng）重建外部世界（jiè）特征（zhēng）的（de）复（fù）杂“算法”。从这个角度（dù）上看，作为抽象概念的（de）“智能”，确实已经很（hěn）接近笛卡尔所谓的（de）“精神”了（le），只不（bú）过（guò）它依然需要（yào）将自己铭刻在（zài）具体的（de）物质载体上——可以（yǐ）是大脑皮层，也可以是集（jí）成电路。

这也（yě）意味着，人（rén）工智能作为一种智能，理论上迟早可（kě）以运（yùn）行名为“自我意识（shí）”的（de）算法。相比（bǐ）于基本元件运算（suàn）速度缓慢、结（jié）构编码（mǎ）存在大量不（bú）可（kě）修（xiū）改原（yuán）始本（běn）能（néng）、后天自塑能力有限的（de）人类智能（néng）来说，人工智能（néng）虽然尚（shàng）处于蹒跚（shān）学步（bù）的发展初期，但未（wèi）来的发展潜（qián）力却远远大于人类。

事实上（shàng），包括AlphaGo在内的人工（gōng）智能已（yǐ）经证明，对于（yú）确定目标的问题（有（yǒu）限游戏）来（lái）说，机器一定会（huì）超越（yuè）人类。而人（rén）类不（bú）能够（gòu）总是（shì）一厢（xiāng）情愿地希冀人工智能会（huì）永远按照人类的（de）设想行动，心存侥幸地认（rèn）为人工智能不（bú）会做出违背人类利益之事。

但是由于人类智能和人工智（zhì）能（néng）是两（liǎng）套不同的智能，人工（gōng）智能或许将具（jù）备更强大的自（zì）我进化能力，其（qí）在各方面可能都会超（chāo）越人类。但人工智能却没有几亿年的进化史留（liú）在（zài）人类身上的刻痕，没有生物的直觉和本能，没有人类（lèi）独有的激（jī）进（jìn）的创造（zào）力，非理性的原创性，甚至是毫（háo）无逻（luó）辑的慵懒。

人工智能具有无法预测的随意性，但这又不是简单的（de）随机，人工智能感到困难的地方也正是我们的机（jī）会（huì）。机器文明的（de）发（fā）展已经是现（xiàn）代社会（huì）的大势所趋，而人类（lèi）文明的协（xié）同发展要求我们着眼于人类对（duì）劳（láo）动分工的贡献，对（duì）机器（qì）的理（lǐ）性进（jìn）行补充，而非试图与（yǔ）它竞争（zhēng）。只有这（zhè）样（yàng）做才会让我们与机器产生差异，而正是这种差异化会创（chuàng）造价值。

虽然在计算与记忆等层面，机器可以远（yuǎn）超人（rén）类（lèi），但是在对（duì）宇宙全局的（de）意识层面，人类完全有能力同机器一（yī）起进化。所以（yǐ），在人（rén）工（gōng）智能全（quán）面爆发到来前（qián），对于我们（men）来说，或许应当（dāng）跳（tiào）出科技本身，从（cóng）人（rén）文的角度先为机器立心（xīn）。